1948年英属香港,人们游行庆祝中华民国国民大会选举出正副总统。
1944年5月,来自喀尔巴阡山脉鲁塞尼亚的犹太人抵达奥斯威辛-比克瑙。#集中营

描述
喀尔巴阡鲁塞尼亚的犹太人抵达奥斯维辛,被卸下到毗邻毒气室的比尔肯瑙的坡道上。背景中的烟囱属于左右分别是第二和第三焚尸炉,它们的结构包含地下脱衣和毒气室。这张照片是奥斯维辛相册的一部分。请参见耶路撒冷大屠杀纪念馆的奥斯维辛相册:“奥斯维辛相册是唯一保存的关于奥斯维辛-比尔肯瑙大规模屠杀过程的视觉证据。”source
迈克尔·杰克逊(Michael Jackson),由传奇摄影师安妮·莱博维茨(Annie Leibovitz)为《名利场》杂志拍摄,1989年。
#鲜为人知的历史 1922年,芝加哥的妇女因泳衣太短而被捕。

这张照片展示了1922年芝加哥女性因穿着游泳衣过于暴露而被逮捕的情景。当时社会风气相对保守,认为女性过于暴露身体会影响到公共道德和风化。因此,许多地方制定了相关的法律和规定,规定女性必须穿着体面、得体的服装。在这种背景下,女性穿着过于暴露的游泳衣被认为是一种不良行为,也是对社会风气的不尊重。这些被逮捕的女性可能会被罚款或被判处短期监禁,这也反映了当时社会对女性行为和身体的约束和限制。
文革期间:1968年的香港九龙大角嘴金山酒楼,酒楼即将举办国庆餐叙。#文化大革命
1937年,上海,法国士兵携带的工具包,包括炊具和平底鞋。
1937年,战争状态下的上海,法国步兵部队。

1937年上海法租界历史
在1937年淞沪会战中,中国军队曾两次误炸了法租界,数百人死亡。
日本军队在法国租界的入口处遇到指挥远东海军的副海军上将朱尔斯·勒·比戈特,他坐在马路中间的折叠椅上,挡在日军的车辆前面,以自己的生命迫使日军谈判,日本知道强闯租界只会冒险和法国开战,最终只让无武装的补给车队通过。
1937年12月4日,日本无武装的车队被允许通过法租界。
中国天津 1901年,美国第 6 骑兵团逮捕的义和团俘虏。Apprehend a captive
1968年,越南共和国将军Nguyễn Văn Lém 被处决。

「西貢槍決」是越共上尉军官。在越南战争的春节攻势期间,他在西贡被越南共和国将军Nguyễn Ngọc Loan草率处决。一张处决的照片获得了 1969 年普利策现场新闻摄影奖,并帮助激发了美国的反战运动。被认为是越南战争最有影响力的一张照片之一。#越南战争
Old photos
1861-1864年,北京身着传统服饰的满族女孩。(修复图片)Beijing, China, (c1861-1864)
模仿小脚的满族“花盆底鞋”,来自1880 年代。

满族禁止缠足:
满族统治者认为缠足是一种陋俗,清朝初期多次下诏禁止缠足:

顺治元年(1644年),孝庄皇后谕,有以缠足女子入宫者斩;

顺治二年(1645年),民众所生女子禁缠足;

康熙元年(1662年)又诏禁女子缠足,“违者罪其父母”。其父有官者交吏兵二部议处,平民则交刑部处置。情节严重者枷责四十大板,流徙十年。

可是汉族缠足的习惯已经延续了数百年,移风易俗是一件极其困难的事情,禁止缠足甚至激化了满汉之间的矛盾。康熙七年(1668年)有大臣叫王熙的遂上奏免其禁,于是不但民间又可公然缠足了,而且旗人女子也纷纷仿效。

到乾隆时多次降旨严责,不许旗人女子缠足,但渐渐地满族女子几乎被完全汉化,缠足之风也越来越盛。直到20世纪初,无论满汉妇女,缠足恶习依然存在。

有关缠足的历史两本书参考:
美国学者高彦颐的《缠足: “金莲崇拜”盛极而衰的演变》
中国学者高洪兴的《缠足史》
图一,1902年未缠足妇女(左)与缠足妇女的比较。

图二,两只小脚的 X 光片。

缠足过程
缠足过程通常在脚弓充分发育之前开始,一般在四到九岁之间。绑脚常在冬天开始,因为脚部容易麻木,所以疼痛不会那么严重。

首先,将每只脚浸泡在温暖的草药和动物血液混合物中,目的是软化脚部并帮助绑脚。然后,修剪脚趾甲,尽可能剪短,以防止脚趾甲内生和感染,因为脚趾需要紧紧压在脚底。用血液和草药混合物浸泡长3米(10英尺)、宽5厘米(2英寸)的棉绷带。为了缩小脚的尺寸,每只脚的脚趾都被卷曲在下面,然后用很大的力量向下按压,直到脚趾折断。

折断的脚趾被紧紧压在脚底,然后脚被拉直与腿并强行打断脚弓。绷带以八字形式重复缠绕,从脚内侧的脚背开始,然后经过脚趾、脚底,绕过脚后跟,折断的脚趾被紧紧压在脚底。每次绕脚一圈时,绷带都会被拉紧,将脚掌和脚后跟拉在一起,使折断的脚在脚弓处折叠,将脚趾压在脚底下。绑脚时,绷带被拉得非常紧,女孩根本无法动弹脚趾,然后将绷带的末端缝合,使女孩无法解开。

女孩的受伤脚需要特别照料和关注,需要定期解绑。每次解绑时,要清洗脚部,检查脚趾是否受伤,并仔细修剪指甲。解开绑脚后,还要揉捏受伤的脚,使它们变软,经常敲打女孩的脚底,使关节和骨折处更加灵活。脚还会浸泡在一种混合物中,使坏死组织脱落。

手术后,女孩的骨折脚趾会被重新折叠,脚再次被绑起来。每次重新绑脚时,绷带会被拉得更紧。这种解绑和重绑的仪式会尽可能频繁地重复(富人每天至少一次,贫农每周两到三次),并使用新的绷带。通常是女孩家庭中的一位年长女性成员或专业的缠足者来进行最初的断足和持续的绑脚。人们认为,让母亲以外的人来做这件事更好,因为母亲可能会同情女儿的痛苦,不愿意把绷带绑得太紧。

对大多数人来说,绑脚后的脚最终会变得麻木。然而,一旦脚被压碎并被绑住,试图通过解除绑脚来恢复原状是非常痛苦的,而且如果不再次经历同样的痛苦,就无法扭转脚的形状。
中国18世纪的弓鞋,来自法国Saverne博物馆

18th-century Chinese shoe for bound foot in the Louise Weiss section
1870年代,一位中国妇女展示她的脚(缠足)。

Foot binding
缠足约起源于北宋,又称裹小脚、缚跤(闽南)、扎脚(广东),是中国的一种习俗,用于改变年幼女孩的脚的形状和大小。被缠足改变过的脚被称为"金莲",要求脚要小至三寸,出现了“三寸金莲”,为这种脚制作的鞋子被称为"弓鞋"。在中国晚期封建社会,缠足被视为身份的象征和女性美的标志。然而,缠足是一种痛苦的做法,限制了女性的行动能力,并导致终身残疾。

缠足的普及和实践随时间、地区和社会阶层的不同而变化。这一做法可能起源于10世纪中国的五代十国时期的宫廷舞蹈演员之间,逐渐在宋朝时期流行起来。缠足最终在清朝(1636年-1912年)时传播到较低社会阶层。满洲皇帝在17世纪试图禁止这一做法,但失败了。在一些地区,缠足提高了女性的婚姻前景。据估计,到19世纪时,中国所有女性中有40-50%可能有缠足的情况,而上层汉族女性几乎100%都缠足。

在19世纪末,基督教传教士和中国改革者开始挑战这一做法。直到20世纪初,随着反对缠足的运动的努力,这一做法才开始逐渐消失。此外,上层和城市女性比贫困的农村女性更早地放弃了缠足的做法。截至2007年,只有少数几位曾经缠足过的中国老年女性仍然健在。
1945年以前,满洲国新京站(新京,今长春)。
Back to Top