历史
日本的古坟时代大致对应于中国的两晋、五胡十六国、南北朝时期。此时大和王权已经确立了统一的倭国政权，开始与中国进行贸易活动。
“吴服”的命名源自日本古坟时代，由于这一时期中国长期处于分裂状态，当时日语中称中国江南地区为“吴”、中原地区为“汉”，而从中国江南进口的丝绸纺织品也因此称为“吴织”或“吴服”，训读作くれはとり（即“くれはたおり”之音变，意为“吴机织”），后来其发音改为音读的ごふく。到了后来的江户时代，“吴服”的称呼扩展到了所有丝制的布料，而棉、麻类的布料则统称为太物（ふともの）；时至今日，“吴服”与“太物”的区别已经非常罕见，因此“吴服屋”成为了贩售所有和服布料的商店的名称。
据日本著作《世说故事苑》的记载，应神天皇统治时，朝鲜半岛的百济给日本的贡品里有两个从吴国来的缝织女，后来应神天皇因为感叹吴国的服装精致华美，再次派遣阿知使主前往吴国求缝工女，但没等到就驾崩了。到了下一代雄略天皇在位时，阿知使主带回两名织女，为“汉织女”（即来自中国中原地区）和“吴织女”。汉织女由于制衣技术不如吴织女，在历史上从此消失；而吴织女死后被当作日本初代“吴服大神”在吴服神社里被祭祀。随后，京都大酒神社的石标上也纪念她为“太秦明神 吴织神汉织神蚕养机织管弦乐舞之祖神”。17世纪日本谣曲《吴服》中，也咏唱吴国绫织女为天皇制作御衣，但纺织时候流泪、思念故国之情。
