据称是莫易仝于1763年模仿1418年的《天下诸番识贡图》所绘；来源 。
中国中心主义
又称天朝主义，是认为中国是世界的文明中心的概念。它源于古代中国的一种世界观，将中国包括古代地理概念和现代国家概念上的中国视为文明的中心。中国中心主义在古代汉文化圈中广泛存在，中国礼仪风俗、国家制度和道德标准被视为文明的标准。这种观念直到晚清时期被西方列强打开国门才被推翻。在中世纪时期，许多民族像中国一样表现出文化中心主义的特征。
在政治方面，中国中心主义是中国历代王朝对外关系的核心。古代至近代的典籍中出现的词语如“中国”、“中华”、“中土”、“四海”、“四夷”也可以视为中国中心主义的表达。中原地区被视为世界的中心，而华夏之外的民族被称为“化外之民”或者“蛮夷”（史称“四夷”，即东夷、南蛮、西戎、北狄）。在这种理念下，中国的君主是天子，中国的王朝是“天朝”或“上国”，其他民族与中国的关系是贡国和属国的关系，其首领只能被称为王。在东亚历史上，除了游牧民族组织的部落制国家，很少有周边小国能挑战中国在东亚外交中的统治地位。
在中国中心主义体系中，历代王朝都自视为文明的中心。以中国为中心向外辐射，存在不同层级的区分，包括世居其地的番、苗、夷以及地方土司，代守门户、纳贡称臣的藩属，以及藩属之外的化外之地，其人被视为化外之民。
石室圣心大教堂
广州圣心大教堂的建设始于1863年，由法国天主教耶稣会修士主持，经历了多次扩建和修复。该教堂位于广州市越秀区的沿江西路，是广州天主教教区的主教座堂。
圣心大教堂的建筑风格主要是哥特式和罗马式风格相结合，具有浓厚的欧洲传统教堂的特色。它的主体建筑由两座高塔和中央尖顶的主教堂大厅组成，外观庄严肃穆，内部装饰精美，充满了宗教艺术的氛围。
在历史上，广州圣心大教堂经历了中国近代历史的动荡时期。在文化大革命期间，教堂遭到破坏，部分宗教活动被禁止。然而，随着改革开放政策的推行，宗教活动逐渐恢复，广州圣心大教堂得以修复并重新开放，成为广州地区天主教徒的重要信仰场所。
