历史背景
当欧仁·德拉克罗瓦创作这幅作品时,他已经是法国油画浪漫主义画派的领军人物了。作为生于启蒙时代的法国人,德拉克罗瓦不喜欢以强调精确细致作画为特征的学院派油画艺术,而倾向于使用更为奔放自由的笔触和明丽强烈的色彩。
德拉克罗瓦在1830年秋天创作了《自由引导人民》一作。他在写给他兄弟的一封信中谈到:“当我努力创作的时候,我的心情便好转了……即使我没有为了我的祖国战斗,我也可以用我的画作来歌颂它。”这幅作品表现的是1830年的法国七月革命。当时的法国民众以暴力抗争的方式反对查理十世的统治。革命持续了三日(1830年7月的27、28、29日),最终以查理十世下台,奥尔良公爵路易菲利普继承王位告终,法国亦开始了七月王朝的统治。
《自由引导人民》于1831年在巴黎沙龙展上向公众展出。当时引起了争议。有评论认为它“太过脏乱”,“没有美感”等等。直至1874年,这幅画才被收入巴黎卢浮宫。
另外
安齐奥登陆战役持续了几个月,虽然初期登陆遭遇了德军的激烈抵抗,但最终盟军坚持并取得了胜利。这场战役对于意大利和欧洲的解放产生了积极影响,也是第二次世界大战战争局势的一个重要转折点。
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#书法《掇拾杂记》(越南语:Xuyết Thập Tạp Ký),越南汉文史籍,由阮朝官员兼作家李文馥撰,记录文人间的诗文、联语的趣事逸谈,这些资料由作者与人交谈所得,“掇拾而存之”,对越南古代文学具有研究价值。
象征意义
美杜莎的故事源自希腊神话,她是蛇发女妖,鲁本斯的绘画呈现了这一形象。美杜莎在一座献给米涅尔瓦女神的神圣神庙里遭到了海神尼普顿的强暴。米涅尔瓦女神为了报复侵犯神庙将美杜莎的头发变成了蛇。美杜莎被认为是能够保护人们免受邪恶侵害的避邪符号。她被比作现代的邪眼。当时的艺术家,如塞萨雷·里帕、洛多维科·多尔切和鲁本斯都以这种形象描绘她。美杜莎被视为既象征邪恶又象征力量,这在鲁本斯的作品中得到了诠释。
历史背景
其他著名艺术家,如列达·芬奇和卡拉瓦乔也描绘过美杜莎。与鲁本斯不同,达·芬奇和卡拉瓦乔都将梅杜莎画在盾牌或胸甲上。达·芬奇的美杜莎画作已经失落,没有幸存下来。卡拉瓦乔受到图斯卡尼大公的亲信,红衣主教德尔蒙特的委托,创作了表现大公勇猛征服对手的画作《美杜莎的头颅》(Head of Medusa),这是第二个版本。第一个版本现藏私人收藏,而第二个版本目前在意大利佛罗伦萨的乌菲兹美术馆展出。自古希腊以来,梅杜莎在艺术中被多次描绘,形式包括绘画、雕塑、陶器和金属工艺品。在这段时间里,梅杜莎通常被描绘为蛇发,张着大口,尖牙露出,并面对观众直视。虽然梅杜莎在艺术中的形象随着时间改变了,但她直面观众的姿态始终保持不变。
历史背景
1945年8月29日,八路军军冀热辽军区第16军分区司令员曾克林率领4000余人出山海关外的前所,与苏联红军第17集团军的前锋部队会师,计划与日军作战。两军联手于1945年8月30日攻克了山海关。
另外
1945年11月16日-1946年9月16日,山海关成为第二次国共内战的一部分,中国国民党指挥官杜聿明与中国共产党林彪,以林彪50个团、10余万人的兵力对抗杜聿明5.1万人,双方激战损失惨重,国民党最终以伤亡8000人的惨重代价取得胜利,共产党伤亡损失不计其数(参见:山海关保卫战 )。
国共内战
渡江战役是国共内战和冷战的一部分,在内战末期,中国共产党领导的中国人民解放军于1949年4月21日至6月2日在长江中下游强渡长江,与中国国民党领导中华民国国军汤恩伯、白崇禧两集团进行的战略性战役。
渡江战役中,中国人民解放军第二、三野战军和中原、华东军区部队共约100万人,从东、中、西3个突击集团,于4月15日在江苏省靖江至安徽省望江段实施渡江作战,首先歼灭沿江防御之敌,尔后向南发展。渡江战役结束后,中国人民解放军攻下国民党的政治经济中心地区,以伤亡6万余人为代价,歼灭国军11个军部、46个师共43万余人,占领中华民国首都南京、全国经济中心上海,及杭州、武汉等大城市,及江苏、安徽两省全境和浙江省大部及江西、湖北、福建等省各一部,为尔后进军华东、向华南、西南地区奠定条件。此战役后,中国国民党领导的中华民国政府遂渐丧失统治全国的基础,最终败退台湾。
历史背景
在第二次世界大战期间,比利时成为了欧洲战场上的重要地区。德国军队在战争早期迅速攻占比利时,并将其占领。然而,后来盟国军队发起了反攻,试图将德军逐出比利时。