#艺术品《美杜莎》（Medusa）是由佛兰芒画家彼得·保罗·鲁本斯（Rubens）于大约1618年创作的一幅画作，展示了梅杜莎的断头。画中的蛇被认为是由弗朗斯·斯奈德斯（Frans Snyders；擅长描绘动物的画家）创作的。他还帮助鲁本斯创作了作品《被缚的普罗米修斯》，其中他画了作品中的鹰。这幅画作现收藏在维也纳的库恩斯特历史博物馆，布尔诺的莫拉维亚画廊也有另一版本。最初并未将这幅画归功于鲁本斯，但后来确认了他的创作。

象征意义
美杜莎的故事源自希腊神话，她是蛇发女妖，鲁本斯的绘画呈现了这一形象。美杜莎在一座献给米涅尔瓦女神的神圣神庙里遭到了海神尼普顿的强暴。米涅尔瓦女神为了报复侵犯神庙将美杜莎的头发变成了蛇。美杜莎被认为是能够保护人们免受邪恶侵害的避邪符号。她被比作现代的邪眼。当时的艺术家，如塞萨雷·里帕、洛多维科·多尔切和鲁本斯都以这种形象描绘她。美杜莎被视为既象征邪恶又象征力量，这在鲁本斯的作品中得到了诠释。

历史背景
其他著名艺术家，如列达·芬奇和卡拉瓦乔也描绘过美杜莎。与鲁本斯不同，达·芬奇和卡拉瓦乔都将梅杜莎画在盾牌或胸甲上。达·芬奇的美杜莎画作已经失落，没有幸存下来。卡拉瓦乔受到图斯卡尼大公的亲信，红衣主教德尔蒙特的委托，创作了表现大公勇猛征服对手的画作《美杜莎的头颅》（Head of Medusa），这是第二个版本。第一个版本现藏私人收藏，而第二个版本目前在意大利佛罗伦萨的乌菲兹美术馆展出。自古希腊以来，梅杜莎在艺术中被多次描绘，形式包括绘画、雕塑、陶器和金属工艺品。在这段时间里，梅杜莎通常被描绘为蛇发，张着大口，尖牙露出，并面对观众直视。虽然梅杜莎在艺术中的形象随着时间改变了，但她直面观众的姿态始终保持不变。

1933 年中国青岛，海军上将驳船。

1933 China Photograph Tsingtao Admirals Barge

1945年，冀热辽军区部队攻占山海关。

历史背景
1945年8月29日，八路军军冀热辽军区第16军分区司令员曾克林率领4000余人出山海关外的前所，与苏联红军第17集团军的前锋部队会师，计划与日军作战。两军联手于1945年8月30日攻克了山海关。

另外
1945年11月16日－1946年9月16日，山海关成为第二次国共内战的一部分，中国国民党指挥官杜聿明与中国共产党林彪，以林彪50个团、10余万人的兵力对抗杜聿明5.1万人，双方激战损失惨重，国民党最终以伤亡8000人的惨重代价取得胜利，共产党伤亡损失不计其数（参见：山海关保卫战 ）。

1967-10 辽沉战役后第四野战军攻入山口。

中国人民解放军在渡江战役中占领南京总统府，摄于1949年4月27日。

国共内战
渡江战役是国共内战和冷战的一部分，在内战末期，中国共产党领导的中国人民解放军于1949年4月21日至6月2日在长江中下游强渡长江，与中国国民党领导中华民国国军汤恩伯、白崇禧两集团进行的战略性战役。

渡江战役中，中国人民解放军第二、三野战军和中原、华东军区部队共约100万人，从东、中、西3个突击集团，于4月15日在江苏省靖江至安徽省望江段实施渡江作战，首先歼灭沿江防御之敌，尔后向南发展。渡江战役结束后，中国人民解放军攻下国民党的政治经济中心地区，以伤亡6万余人为代价，歼灭国军11个军部、46个师共43万余人，占领中华民国首都南京、全国经济中心上海，及杭州、武汉等大城市，及江苏、安徽两省全境和浙江省大部及江西、湖北、福建等省各一部，为尔后进军华东、向华南、西南地区奠定条件。此战役后，中国国民党领导的中华民国政府遂渐丧失统治全国的基础，最终败退台湾。

第 8 步兵团的士兵试图向前推进，但被来自比利时利宾镇内的德国轻武器火力压制。

历史背景
在第二次世界大战期间，比利时成为了欧洲战场上的重要地区。德国军队在战争早期迅速攻占比利时，并将其占领。然而，后来盟国军队发起了反攻，试图将德军逐出比利时。

1930年代（民国20年左右），中国长城照片。

1942 年 9 月，在澳大利亚北领地的大规模演习中，一名营指挥官和他的参谋人员在战场上设立了指挥部。

历史背景
这个时期正值第二次世界大战期间，太平洋战场上澳大利亚面临着严峻的战争局势。

在这段时间里，澳大利亚成为了太平洋地区的前线，直面来自日本帝国主义的威胁。1942年初，日本军队迅速占领了东南亚和南太平洋地区的许多重要城市和港口，使得澳大利亚感受到了日益逼近的威胁。

为了有效应对日本的威胁，澳大利亚军队进行了大规模的军事演习和战备训练。#太平洋战争

用谚文书写的韩国书法。

谚文（朝鲜语：언문）是朝鲜语所使用的表音文字，由朝鲜王朝第四代君主世宗于15世纪创建。它包括10个元音和14个辅音，简单且系统性，能全面记录朝鲜语的语音。谚文易学易印刷，也方便储存于计算机中，对减少文盲和促进出版事业发展做出了巨大贡献。

谚文与汉字曾混用，但1948年后朝韩两国相继废用汉字，导致大量同音同形异义词无法直接辨别，如“故事”、“古寺”、“古辞”、“告辞”、“告祀”及“枯死”等都写作“고사”，因此必须根据上下文判断词义。（参见：谚文 ）

《训民正音解例》（1446 年）的复制品中的韩国混合体书法。#书法

韩国古代书艺
士大夫成三问（1418-1456）的书法。#书法

人物：成三问，字谨甫(근보)
信仰：儒教（朱子性理学）
国家：朝鲜
祖籍：昌宁
时代：朝鲜王朝前期

1800年江户三井吴服店景，歌川国员绘。#和服

历史
日本的古坟时代大致对应于中国的两晋、五胡十六国、南北朝时期。此时大和王权已经确立了统一的倭国政权，开始与中国进行贸易活动。

“吴服”的命名源自日本古坟时代，由于这一时期中国长期处于分裂状态，当时日语中称中国江南地区为“吴”、中原地区为“汉”，而从中国江南进口的丝绸纺织品也因此称为“吴织”或“吴服”，训读作くれはとり（即“くれはたおり”之音变，意为“吴机织”），后来其发音改为音读的ごふく。到了后来的江户时代，“吴服”的称呼扩展到了所有丝制的布料，而棉、麻类的布料则统称为太物（ふともの）；时至今日，“吴服”与“太物”的区别已经非常罕见，因此“吴服屋”成为了贩售所有和服布料的商店的名称。

据日本著作《世说故事苑》的记载，应神天皇统治时，朝鲜半岛的百济给日本的贡品里有两个从吴国来的缝织女，后来应神天皇因为感叹吴国的服装精致华美，再次派遣阿知使主前往吴国求缝工女，但没等到就驾崩了。到了下一代雄略天皇在位时，阿知使主带回两名织女，为“汉织女”（即来自中国中原地区）和“吴织女”。汉织女由于制衣技术不如吴织女，在历史上从此消失；而吴织女死后被当作日本初代“吴服大神”在吴服神社里被祭祀。随后，京都大酒神社的石标上也纪念她为“太秦明神　吴织神汉织神蚕养机织管弦乐舞之祖神”。17世纪日本谣曲《吴服》中，也咏唱吴国绫织女为天皇制作御衣，但纺织时候流泪、思念故国之情。

哈雷摩托车原厂内部，1924年。

哈雷摩托车
哈雷·戴维森电单车公司（Harley-Davidson Motor Company）成立于1903年，总部位于威斯康辛州的密尔沃基市。它是全球最古老、最知名的摩托车品牌之一，也是摩托车文化的代表之一。

哈雷摩托车在全球范围内拥有庞大的粉丝群体，其品牌影响力远超出了摩托车界限。它的标志性产物包括“Softail”和“Touring”系列，以及一些定制车型，许多车型都被视为经典，被视为收藏品和梦想车型。

1950 年，可口可乐首次登陆法国。

法国巴黎（1899 年）