1919年6月4日北京,清华大学学生被捕。#五四运动
学生在天安门广场示威,中国北京 1919年。

历史背景
这是中国现代历史上重要的一次抗议活动,被称为"五四运动"(May Fourth Movement)。

五四运动的背景是在第一次世界大战结束后,中国政治和社会面临着巨大的变革和困境。中国作为第一次世界大战的战胜国,本期望“公理战胜强权”,能收回战败国德国在山东的权益,但参会各国决定把权益转让给日本,这引发了广泛的民愤和不满情绪。

1919年5月4日,北京的学生们走上天安门广场,举行示威游行,要求政府拒绝签署《凡尔赛条约》。示威者还对外国列强的干涉和不公平对待表示强烈抗议。这场示威迅速蔓延到全国各地,成为一场全国性的爱国运动。

五四运动是中国现代史上第一次大规模的学生和民众示威活动,标志着中国青年参与国家政治和社会事务的崭新阶段。运动中涌现了一大批爱国学生和知识分子,他们积极参与社会运动和政治改革,为中国的民主和现代化发展奠定了基础。
#名人 凯特·贝金赛尔 (Kate Beckinsale) 在洛杉矶出席 Burberry London 时装秀,发布于 2015 年 4 月 18 日。

简介
凯特·贝金塞尔(英语:Kate Beckinsale,1973年7月26日),英国女演员,生于伦敦,毕业于牛津大学。代表作为电影《美国情缘》、《珍珠港》、《范海辛》、《全面回忆》、《黑夜传说》系列电影。
上海街边美食。1940年。
1880 年代君士坦丁堡穆斯林区街道 Albumen。
摄影:Abdullah Frères
两个女人在纽约长滩,1910年。

由阿诺德·根特(Arnold Genthe)攝影
#名人 Greta Garbo,摄于1925年。

葛丽泰·嘉宝(Greta Garbo),瑞典国宝级电影女演员,奥斯卡终身成就奖得主,好莱坞星光大道入选者。1999年,美国电影学会评其为百年来最伟大的女演员第5名。几乎任何一部她演过的电影都有这么一句话“请让我一个人待着”,这也是她真实生活的终身写照。
上帝和亚当的手,来自亚当创造的细节,来自西斯廷天花板,1511年(修复前)#宗教

尽管米开朗基罗·博纳罗蒂总是觉得自己更像雕塑家而不是画家,但他画的是整个艺术世界中最令人印象深刻的作品之一:他画了西斯廷教堂的天花板。这个天花板上最着名的画面叫做“亚当的创造”。在图片的左侧,亚当试图接近上帝,所以他伸出左手食指。为了让亚当泄露生命的火花,上帝伸出他的右手食指,比亚当更强大和优雅。她的手指几乎触碰。但是你没有看到他们互相访问或释放。当他们彼此接近时,图像可以表明上帝和人民相互的渴望。如果他们放手,它可以代表人类的独立性。
#艺术品 壁画《创造亚当》 ,米开朗基罗创作的西斯汀小堂天顶画《创世纪》的一部分,创作于1511至1512年间的文艺复兴全盛期。这幅壁画描绘的是《圣经·创世纪》中上帝创造人类始祖亚当的情形,按照事情发展顺序是创世纪天顶画中的第四幅。作为世界名画之一,后世出现了许多《创造亚当》的仿作。
红卫兵在天安门广场,中国文化大革命的照片。1966年10月1日。
图为,光复会成员图以及光复会宗旨。

光复会,是清朝末年蔡元培于1904年建立的一个反清帝国组织。其成员大部分来自浙江省。主要活动于江浙一带和南洋等地。宗旨为“光复汉族,还我山河,以身许国,功成身退”。1904年11月于上海成立,与同盟会呈竞争关系,辛亥革命后因孙中山、陈其美等人与陶成章、许雪秋等领导人发生冲突,1912年组织解散。

成员包括:
秋瑾,女诗人。
陶成章(1878-1912)。他是绍兴人。
吴景恒
徐锡林
徐锡林
徐锡麟(1873-1907)。他是绍兴人。留学日本后,他被任命为安徽省警察行政专员,1907年他刺杀了安徽省省长恩明,随后被处决。
张秉林,语言学家。(参考:Guangfuhui
中国皇帝溥仪登基照片,满洲国(新京)1934 年。#满洲国
1929年鲁迅在北京对群众讲演。
#人物 鲁迅去世前11天。

鲁迅,中国文学家和思想家,出生于浙江绍兴(本名:周树人,字:予才,其他笔名:迅行、唐俟、巴人等)。他的家族曾在祖父担任知县期间拥有中等地主的身份,但由于祖父参与的科举不正之事和父亲的病故,家族逐渐衰落,周树人作为长子也经历了生活的艰辛,他自称“看清了世人的真面目”。

他在1898年进入南京江南水师学堂就读,后因对学校内容不满而退学,随后转入江南陆师学堂的矿务铁路学堂,他在这里接触了严复翻译的西方现代思想以及改革派系的报纸和杂志。

1902年(明治35年),作为官费留学生被派遣到日本,先后在弘文学院和仙台医学专门学校学习。这段时期,他站在革命派的立场,加入了旨在推翻清朝的光复会。在仙台医专就读期间,他改变志向,从医学转向文学,退学后返回东京。他曾计划创办文学运动的杂志《新生》,虽然最终未能实现,但他原计划发表在杂志上的内容被收录在《河南》杂志(1907年中国留学生在东京创刊)上,包括「文化偏至论」、「马拉诗力论」、「破恶声论」等一系列论文(均为1908年发表)。他以独特的个性和反叛精神来崇尚诗人=精神界的战士,鼓励中国产生这种人物,通过他们的呼声激发民众的热情,这是他当时描绘的中国变革的形象。尽管他把民众问题视为核心课题,但他的运动理论和组织论都相对抽象和观念化,与当时的革命派思想具有正反两面的特点。与这些论文同时,他还与弟弟周作人一起翻译了来自俄罗斯和东欧的短篇小说,出版了《域外小说集》(1909年),然而这些作品都未引起多大反响,1909年他回国了。

回国后,他先后在杭州和绍兴担任教师。1911年的辛亥革命后,他加入了新政府的教育部,并迁往北京。然而,现实并没有符合他设想的革命理想,他经历了一段较为孤独的时期。后来,他参与了文学革命,发表了一系列重要的文章和小说,如《阿Q正传》等,这些作品成为中国现代文学的重要代表,同时也反映了他对社会现实的关注和思考。

他在上海积极参与文化活动,呼吁革命文学,并与不同派别的文学家展开讨论。他翻译了马克思主义理论和苏联文学作品,逐渐转向左翼立场。自幼也对艺术感兴趣,也在版画方面做出了贡献,培养了年轻的木刻艺术家,为中国现代版画奠定了基础。

周树人在中国文学史上有着重要地位,他的思想和作品影响了当时的社会和后来的文学发展。他于1936年去世,但他的思想和贡献在中国文化史上留下了深远的影响。(参考:コトバンクを検索魯迅
1904年在纽约汤普金斯广场公园的植树节上观看艺人的儿童。
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